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今天下午邊工作邊想，為同學開的共有部落格恐怕要夭折了，原因是上傳文章跟回應的人越來越少，不知生死與共的同學到哪兒去了，以前是來看不留足跡，現在連來逛逛都少了些。以前都是我跟lily在貼文，最近都偏勞lily了，我沒空讀書寫心得、貼文章，就連最近晏哥的讀書心得還沒貼上去，原以為lily會幫忙貼呢！
想著想著我們那部落格的命運，回來竟然看到lily自己寫了一篇「優雅的離去」的讀書摘要，真是心靈相通！知道我正在想這件事！看到這麼精簡的摘要、心得，當然是貼出來與大家分享！段落稍做了點編排，主要是視覺問題，希望大家看得舒服點。
想著想著我們那部落格的命運，回來竟然看到lily自己寫了一篇「優雅的離去」的讀書摘要，真是心靈相通！知道我正在想這件事！看到這麼精簡的摘要、心得，當然是貼出來與大家分享！段落稍做了點編排，主要是視覺問題，希望大家看得舒服點。
介紹《優雅的離去：108位大師面對死亡的故事》
印度《摩訶婆羅多》史詩中，有人向賢哲尤帝士提爾提問：「生命裡所出現的事情中，哪件最讓您感到驚奇？」
他回答：「人雖然看到身邊的人一個個去世了，卻從沒想到自己也會死去。」（P4）
正在參加安寧志工的培訓，膽怯的情緒時常升起，我問自己參與培訓的理由是什麼？不是奉獻自己、服務人群…等冠冕堂皇理由，而是，如果死亡是人生不可避免的必經歷程，那麼，即使世俗對死亡之事噤若寒蟬，即使死亡的課題所引發的焦慮超過人們所能承受，我還是想試著去瞭解這艱難的課題，輕掀它神秘的面紗＿＿我想以病人為老師，學習死亡的功課。
這是我給自己的理由，然而想到可能要進入第一線，直接碰觸生病與死亡的場景時，仍不自覺的害怕。
第二個問題，害怕，我怕的是什麼？是死亡本身？還是死亡之前的病痛？
傳染病專家傑克‧魏斯曼醫生曾表示：「害怕自己會怎麼死的人，要比害怕自己會死的人來得多。」（P4）言下之意是認為，多數的人在乎的是如何避免身、心的痛苦，然而，對於死亡在生命中的意義，以及以何種態度面對死亡等，屬於靈的問題卻遭到漠視。
社會普遍視死亡為禁忌的話題，在隔著神秘甚至恐怖的面紗之下，多數只能處理生理身體的部分、更進一步的關懷到心理的問題，但是對於靈性部分的探討，不僅鳳毛麟角，甚至恐怕易流於怪力亂神。然而「我們迫切需要榜樣，需要有人告訴我們，怎麼做，可以優雅的面對自己的死亡，可以恰如其分的看待死亡。」（p5）
在《優雅的離去》這本書中，介紹了108位印度教、佛教、基督教三種靈性傳承中的大師告別世間的方式＿＿優雅的離開這世間，即使在不同的文化、信仰的背景之下，仍有共同的模式：優雅的離去是建立在優雅的生活之中。
所謂修行不在於深山中的摒息打坐，而在活生生的境遇應對與起心動念之中。優雅的生活也不在追逐名牌、香氛、享受下午茶，而是正確的生活態度＿＿「以合宜的方式過生活」（P6）。
不管是在宗教或是文化層面，精神導師流傳許多教導，「若想以合宜的方式過生活，行事時便需對行為毫無個人的執著才成。…行事就需無欲無求，既沒有個人私立的盤算，也不執著於特定的結果才行。」（P6）
從種瓜得瓜，種豆得豆的因果論，到博愛與寬恕，到破除二元對立、自我了悟的境界，人們在這世間隨其根性的架構自己的生命藍圖，「靈魂，這作為榮耀或恥辱的容器，被指派到世上的位置，是由前世功過來決定。」（P8）
儘管有人認為，人生在世的富貴榮華或貧窮苦楚，全依「前世功過來決定」，然而，這段話令我感到振奮的是：靈魂只是個「容器」，要在當中承載何物＿＿榮耀或是恥辱，人是握有選擇權的。儘管我們無法選擇今生的位置，卻是有能力「從此刻開始」決定做自己的主人，甚至可能達到「人生最高峰的成就便是死了以後不再重生，…生死循環可以在當下就被破除，我們可以在這輩子就達到涅槃、了悟自我。」（P10）
超越二元對立、了悟自我、超越死亡…這樣人生的至高境界，您可在書中108位大師的範例中細細品味。但在凡夫如我的生活中，在「過不去的時候」，會提醒自己：「死亡就在我一臂之遙的左前方」（參閱「唐望」）。
此書的編者也有這樣的練習：「把『自己終將死去』的現實狀況放在眼前，…常可把所有的事物都看得更清楚明白，而優先考慮的事情也會自然的自行重新排序。」（P29）
介紹這本書，希望有緣者能因此對生命有更深刻的理解，對死亡少一些恐懼，足夠從容的態度追尋何去何從的解答。
最後以羅摩納‧馬哈希的話語作結束：
忘了自己的真性，是真正的死亡；
把它記得，才是真正的誕生。（P101）
Dorjewangmolily2007.12.25
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