玉山下的山居歲月

五舅的遽然去世，敏感度讓我思考著五舅媽的喪親之痛！在五舅被送進加護病房時，她出現了無助與恐懼，她的世界突然斷裂，直說「我該怎麼辦！我該怎麼辦」！除了心裡的痛之外，還有一種無助！她需要的是一種陪伴，有人給她力量與支持，陪她度過遽然失落的歷程，讓她有時間反應，面對，處理，在失落中想未來的日子？重新找到生活的目標。
        多年前，一位好友的父親意外死亡，在傷痛中有些非理性的想法，出現非理性的行為。當時自己是多麼無知，還跟其他幾個朋友，對她做道德勸說。記得她一句「你們都不是我，死的不是你們的父親，你們不會了解我的」！這話重重打醒了我，她的話一點也沒錯，我們不是她，哪裡能感受到她的痛苦，她的非理性是要被我們諒解的，況且她也沒有真正做什麼事！ 
        這些話點醒了我，接下來的日子，我只是靜靜陪著她，協助她處理父親的喪事。這在後來反而是最感激的事，不管對她或是我自己，都是一種生命的經驗。她要的是有人陪伴她，陪她度過痛苦煎熬的那段日子，而不是去反對她做的事。事實上，她最後還是會以理性去思考的，有些話不用別人對她說。 
         經過這起事件，讓我正視到悲傷的人，需要的是「陪伴」不是「安慰」，尤其是需要協助的或許不只是情緒，而是還有處理事情上的實質協助，這樣的事在後來自己也遇上了！那年處於地震災難之際，又遭逢姪女遽然去逝，在最無助時，朋友適時對我伸出無私的援手，協助打理姪女的後事，靜靜陪在家人身旁的那種真情，讓我深深感受到被陪伴的那份安全感，那種無言的心靈陪伴才是我真正需要的，這也是我後來對喪親者的同理與改變。
        在一場天災中，娟成了我陪伴的案主，從無聲的陪伴到她願意說出悲傷痛苦，願意面對、接受親人已死的事實，是經過很長一段時間的。這樣的轉變正是面對失落的正常悲傷歷程，從否認、震驚、討價還價，接受到想要改變自己、調適自己的心態，理性的告訴自己要振作起來，重新生活，這樣的轉折，其實是經歷一段起伏不定的衝突的。經過一段時間的反覆不定，開始期望有能量承擔這樣的痛苦，悲傷的情緒會擺盪一段時日無法消失的。失落悲傷的歷程是心酸難熬的，並非三言兩語所能形容。 
        娟是一個願意改變自己的人，這跟她有「支持」有關，除了家人、親戚、朋友都一直陪著她，讓她感受到其他人的關懷與愛。願意從敘事中尋找事件帶給她的意義，也願意參與改變方法的嘗試，共同建構新的事件意義，這或許才是她能與悲傷共存的關係。失去親人的痛是很難消逝的，不管何時想起，只是痛不再那麼痛罷了！她說只要可以正常過生活就夠了，沒有理由要求自己忘卻傷痛。 
        依個人經驗，喪親的痛會再度出現，與生活狀態有關，譬如生命遇到不如意時，或生活型態有了重大改變。就如娟在她先生因工作關係調到外地時，再度陷入喪親的悲傷中。如果這是在喪親之前，先生、兒女不在家，她可能更有時間回娘家，但是今天娘家的人不在了，她說想回家卻沒有家可回，難怪痛會更痛。 
        身為陪伴她一起面對傷痛的我，除了關心她的生活，問問她處理親人後事的情形、進度，不主動直接觸痛她的傷口，關於傷痛的事只能靜靜的等，等她願意與我談的時候再說。只能從「陪伴」中給予力量，改變她的現狀，因為我並非是她，無法真正體會她內心的痛楚。
        陪伴娟經驗喪親的哀傷，自己也再次經驗痛失小姪女、大弟的悲傷。從大弟突然生病的無法接受，經歷否認、不屈服命運的治療，拋開理性，接受醫學外的治療方式。這是經歷過很長時間的情緒調適，到後來有了心理準備他會隨時離開我們，這才有了面對事實的勇氣。而對小姪女的死亡，其實只是勉強釋懷，想起時痛還是會很痛，有獲得自我療癒嗎？其實仍存在著無奈，以及某些揮之不去的遺憾！因此，對喪親者來說，沒有理由要求忘卻痛，只要能正常生活就夠了。