玉山下的山居歲月

                                                                  梁乃崇   教授 

　　最近我們談到連結，就有同修提出問題：是不是用「識心」來判斷「連結」，看到壞的「連結」的機會就很多；若用反省的方式、往「能」面看「連結」，心裡便是舒服的；若是會卡住、不順，那「連結」就是有問題。而且如果「連結」是出自自覺的，是隨緣而行，那麼就可以得到一種彼此無住的「連結」。 
　　這樣的說法沒有錯，是有一種「連結」是無形的、心靈的、精神的、心心相印的，那都是好的。這種「連結」是可以很長久的，是會發展成生死與共的同體感的。 
　　「連結」確實也有好有壞，弄得不好，就是糾纏、業力。從有相的世界來看，凡事都有兩面；若能將對立、衝突的兩面化解、超越，那就是《金剛經》的「是名狀態」。
　　「四相」的每一階層都有「連結」；如果講「連結」，就黏著在「連結」，那也是問題，因為「連結」也是相啊！所以，修行之路走到最後，一定要離「四相」；要離「四相」，意味著「連結」也是要離開的。這種「離開」，就是「超越」——不被它黏著，還能自在地善用它。 
　　修行，就是要把所有的相一層層地超越，使有問題的部份都能夠化解、消除，而讓優點存留下來。（憶玫、滿妹整理）  

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