作者:不詳
他在美國哈佛大學聽了一場演講,題目是:
如何做一個成熟的人。
聽完以後他突然間感慨良多!他原本以為自己很成熟,後來才知道,原來自己的成熟還不夠。
一句話說:「
成熟的人是要改變自己來面對自己的問題」, 大家想想看,在您週遭的家人、朋友以及愛人中,有誰會願意去改變自己?
不管改多改少,如果有在改,您將會發現,他所遇到了困難越來越少了,處理事情來越來越得心應手,自然就會散發出一股成熟的魅力。
回想一下小孩子的行為模式,今天他要到一顆糖,所用的方法不外乎是吵鬧或大哭,他絕對不會想到要把自己變的乖一點
就有糖吃。
可以請各位想想看,我們是否有一些錯誤的觀念,違背了社會風俗而卻不願去改變呢?
只用一些藉口說,那是根深蒂固的思想,所以沒辦法去改,那我們與那些小孩子的行為有什麼不同呢?自己根本沒資格去衡量別人成不成熟。
因為別人至少有在改,只是慢了一點,我們不能因為別人的學歷和生活的環境不同,就認為他不成熟,或許他做錯了事,觀念錯了都肯去修改,那我們呢?
曾經有位學生在上課中發問提到,她和男友已交往有兩年之久。不過,她發現她男朋友好像進步很慢,都是要由她來拉拔他,所以,她要與他提分手。
不過,她男朋友這時才振作起來決定要努力。
那位同學說:假設您是我,您會繼續和他在一起嗎?因為,我覺的他好不成熟!
如果,她這時候離開他,其實才是最不成熟的表現吧!
因為,她(他)們都遇到了困難,而她此時若把難題留下來給他一個人,自己就像鴕鳥一樣的躲開。所以,她在這時候要幫他成長,於此種情況下,她的一句話或一個獎勵,她的陪伴,她的愛,都勝過其他人的一百倍或一千倍唷!
一個人,好不容易有想改想變的念頭,那只是剛開始燃燒的火,如果她這時候離他而去,那就像拿一桶水把火澆熄了;如果,她要離開他,應該也是等他有成就時才離開,這樣才算是成熟的表現。不過話又說回來,她這時候也不會想離開他了吧!
五年後那位學生回來道謝,還好當初有聽了此席話,不然她現在也不會是某年輕企業家的老婆了。

某次在路上遇到一位搭便車的少女,看她上車後紅著雙眼。於是問她「小姐妳沒事吧!」,沒想到她卻哭了出來!
她說剛與老公辦完離婚手續,原因是太多觀念不一樣。
其實在美國有做過一項調查:婚姻生活到60歲還維持美滿的夫妻中,有99%他們的另一半,不是合乎當初他們心目中的人選,理念多半不相同;而且,幾乎都是其中一個愛另一個多哦!那為什麼婚姻還能美滿的維持呢?
如果,
遇到理念不同時,就是要提出來互相討論,而不是爭論,而且要在適當的時機。例如:約會或洗澡時都是很好的時機。
而且雙方都要去改,不能堅持己見,明明是錯誤的觀念,若還是不肯改,說什麼已經根深蒂固之類的話,哪只是逃避,就是一種很不成熟的行為。
因為天底下沒有完全相和的人,連牙齒都會咬到舌頭了,更何況是兩個成長在不同環境的人呢?
所以,她要努力改變自己來適應他,他也要努力的改變自己來適應她;不管是誰,只要有錯的觀念就要知道改進。
三年後在一場演講會的後台,再次遇到那位女子。她也來道謝,說她那天回家後,馬上打電話給老公,把這番話說給他聽。
現在,他們已經結婚了三年,也有兩個小寶寶,生活上都沒有衝突。沒想到當初那麼不合的兩個人,現在生活卻很美滿。
感謝
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在車上,大導演還像個孩子般忙不迭地、絮絮叨叨地對老婆述說外面的一切。
然後,聽老婆的讚美,也聽老婆的教誨。
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1990年之前,李安一直處於懷才不遇的境況,不停地到好萊塢碰運氣,但都找不到合適的機會,外人都嘲笑他拍電影的熱情是癡人說夢,但妻子林惠嘉始終在背後默默地支持他。
他說:『妻子對我最大的支持,就是她的獨立。她不要求我一定出去工作。她給我充足的時間和空間,讓我去發揮、去創作。要不是碰到我妻子,我可能沒有機會追求電影生涯。』
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李安1954年出生在臺灣,祖籍江西。
他出身書香門第,父親是一所中學的校長,家教十分嚴格。
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關於寬容真的是當今社會欠缺的,如果每個人多了設身處地,將心比心站在對方的角度,把角色轉換成那個人,自然多了寬容的和諧。
這兩種經驗我都曾經有過,幸運是遇上寬容的人。有次當招待,不小心打翻水,如果不是貴賓的寬容,我的尷尬可想而知。
有一次,餐廳的侍者把熱湯打翻在我身上,當時看她驚慌的臉,又怎忍心再苛責!誰願意犯錯?當事情發生時,如果做了處理,寬容會讓自己心情更好,對方日後也會更加注意,不要因為對方一點錯誤,斷送他人對人的熱忱,以及美好的未來。
感謝lily轉錄這篇網路文章,值得大家讀一讀,深思一番。
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換個心境跟態度,感受自然也有所不同,看完這篇似乎再度提醒自己,快樂是一天,不快樂也是一天,何不選擇快樂的生活!快樂會是一種習慣,不也是人格的特質!感謝慧捎來這麼好的一篇文章,當然要與大家分享的。
一大早,我跳上一部計程車,要去台北郊區做企業內訓。
因正好是尖峰時刻,沒多久車子就卡在車陣中,此時前座的司機 先生開始不耐地嘆起氣來。
隨口和他聊了起來:「最近生意好嗎?」
後照鏡的臉垮了 下來,聲音臭臭的:「有什麼好?到處都不景氣,你想我們計程車生意會好嗎?每天十幾個時,也賺不到什麼錢,真是氣人!」
嗯,顯然這不是個好話題,換個主題好了,我想,於是我說:「不過還好你的車很大很寬敞,即便是塞車,也讓人覺得很舒服……」
他打斷了我的話,聲音激動了起來:「舒服個鬼!不信你來每天坐 12個小時看看,看你還會不會覺得舒服!?」
接著他的話匣子開了,抱怨政府無能、社會不公,所以人民無望。
我只能安靜地聽,一點兒插嘴的機會也沒。
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看了lily寫的看「驅魔」後感,有一些感觸,看這樣的影片放鬆身心?!
我也喜歡這部影片的,喜歡艾蜜莉最後面對痛苦的選擇態度!
面對苦難是選擇留下來與之共在?還是選擇遠離、逃避?
這是二分法的問題,做了什麼樣的選擇沒有對與錯,只是個人的抉擇。
薛西佛斯推著滾向自己的巨石,他要證明什麼?苦難於我何懼!
承受苦難的身軀,明月下的身影,會是一股清明?怨怒?都只在「心」!
就面對它,體驗它,苦到最終會是解脫,會是另一番境地!
苦難無處不在,在還未解脫之前,生命就是一場又一場的苦難寫成的。
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看過「驅魔」這部影片嗎?
我在去年四月,自認為被人冒犯而憤怒的情況下,在下班的途中去租這部影片來「放鬆身心」。今日清理電腦存檔時發現一些紀錄,整理出來與大家分享。也因「年代久遠」,如有扭曲如同「被鬼附身」的狀況時,請見諒。
影片的內容有主角艾蜜莉被鬼附身的原由、過程情況、以及驅魔儀式…等。
結局是神父驅魔失敗,最後艾蜜莉被折磨致死,神父被告。
故事是由這場官司開始的,而那位驅魔失敗的神父,面對審判時說:「一切交給上帝裁決,世間的法庭無可置喙」。
影片中最讓我震驚的部分是在神父的驅魔儀式失敗後,艾蜜莉在沉睡時,聽到有人呼喚她的名字。當她隨著呼喚聲到野外時,看見聖母馬利亞。
聖母說:「上天從未漠視你的痛苦。」
艾蜜莉問:「為何我要受這種苦?
為何今晚那些惡魔不離開我?」
聖母說:「我很抱歉,艾蜜莉。惡魔會留在他們所在的地方。」
此時,鏡頭轉向躺在地上被折磨的不成人形的艾蜜莉,
扭動著身驅發出痛苦、恐怖的嘶吼聲。
聖母繼續說:「你可以平靜的跟我走,從你的肉體之中解脫,
或者你可以選擇繼續受苦。
你會承受極度的痛苦,可是透過你,
許多人會明瞭精神世界的真實性。
選擇權在你。」
後來艾蜜莉決定:「我選擇留下。」
艾莉絲想要彰顯上帝的存在,她說:「有人說上帝已死,
但是當我讓他們看見惡魔時,他們又怎麼會那麼想呢?」
她的信念是「最終,善良會戰勝邪惡,透過我的經歷,
人們會知道惡魔是真實的。」
霎時,艾蜜莉的靈體被扯向她扭曲的肉體,兩者合一。
她在重新體驗痛苦的同時,雙掌出現和耶穌一樣的釘痕,
冒出汩汩的鮮血。
我覺得在此時此刻,艾蜜莉成聖,如同耶穌。
艾蜜莉死了,可是她的生命讓許多人受惠,她的故事影響了許多人,
她的墓地成了非官方的聖殿,持續的吸引世界各地的人前來造訪。
艾莉絲的經歷讓我想起「如何在受苦中尋找意義?」這個課題。
查拉圖斯特一再提出的疑問:
「是否願意在永恆中,一再重複原有的生活?」
薛西佛斯如何甘之如飴的推著那顆一定會跌落的巨石?
腓立比書第二章第十二節:「要戰戰兢兢的完成自己的救贖」,
查拉圖斯特說:「把『過去如何』改變成『我將如何』,
只有這件事才會被我稱為救贖。」
這正是我論文中那「觀念模糊、說不清楚」的「主控權」的概念───
當我脫離被命運、環境所掌控的自怨自艾,
明瞭自己生命的意義與價值,
自主做出的承擔的選擇,
那我就有能力在受苦之中甘之如飴。
對於精神異常與鬼附身之間,我無法選邊站,
但這部片讓我想起一些過去的朋友,
他們也曾有類似遭遇,不知他們現在好不好。
也想到自己為生活中的瑣事氣得半死,實在荒謬。
祈祝人們可以不必藉由受苦才能獲得意義,
願受苦中的人們有能力尋得意義而重獲力量。
lily2007.05.23
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這是一篇發人深省的文章,這樣的教育我們早就有的,只是在物慾橫流中逐漸消逝罷了!「網開一面」是古老就存在的保育觀念,對動物不趕盡殺絕,只取足以滋養身體的,讓動物還能生生不息,這就是永續的概念。
以台灣本島的原住民文化來說,布農族是狩獵的族群,為何有狩獵祭?其實是對上天的感念,對動物的感恩,除了季節性的狩獵,不在生育繁殖期狩獵,對於懷孕的母動物,小動物是不能殺的,以禁忌約束族人遵守,這又是何等崇高的生態保育概念。
以前的倫理道德教育,從教育改革當中的正式課程退去,現在只能由生命教育補足缺失這一區塊。然而,因為是非嚴格要求的正式課程,成效如何是自由心證的問題。
深知影響嚴重的認真去教,不管是潛在課程,正式編列的生命教育課程,或是班級經營的時間,總希望孩子們受點影響,培養一顆慈悲關懷的心;看不見未來的,或不在乎的人還是以課業為重,形式應付的白皮書誰不會做?相信都有在做,只是做的是應付?還是真心以孩子的未來及影響做的?這就看孩子受影響的程度如何了?
潛移默化的生命教育 洪 蘭
上周末,我帶一位外 國教授去花東旅遊,一路他指著各種花木問我名字,我都不知道,後來在一條產業道路上,突然看到一條蛇過馬路,司機本能地加重油門,但是外國教授卻大叫「停車、停車」,等蛇過了,他才說「可以走了!」
他回過頭笑著跟我說:「這是一條美麗的蛇。」我慚愧的低下頭。
動物對我們來說只分可吃、不可吃而已,從來不曾想過牠是否美麗,尤其是蛇,我們最先想起來的是負面概念,很少想到牠是自然界的一分子,會吃老鼠等有害的動物,殺牠會破壞生態的平衡。
我們也很少教孩子尊重別人生存的權利。
我母親常說「一枝草一點露」,每個生物在宇宙間都有它生存的權利。
有時想想現在政壇上如此混亂,是否也是因為從小沒有教他們尊重別人生存的權利呢?
我的孩子在美國念五年級時,有一次帶回來一本《Education of Little Tree少年小樹之歌》,這本書讓我很感動,大意是說一個印地安孩子跟著他祖父長大,每天隨著祖父去打獵、捕魚過日子。
祖父並不多言,但是,每一句話都是人生的歷練。
他們上山去獵野火雞時,祖父只取他們所需的,雖然有六隻火雞都掉到陷阱裡,祖父說取兩隻,放走四隻,年年都有火雞吃,取六隻,四隻放在冰凍庫,你長大就沒有火雞吃了。
簡單一句話,把殺雞取卵的短視與嚴重後果馬上教給孩子,使孩子得以從先人的經驗中學取他生活的智慧。
我們現在都是小家庭,父母忙著賺錢謀生,孩子缺乏有人生經驗的老人來教導,如果孩子自己又不讀書,不能從書本中把別人的經驗內化成自己的,那麼這個孩子很有可能長大會成為自私冷漠的人,因為他無法設身處地去感受別人的感覺。
目前我們看到孩子都進到國中了,還沒有同理心,會開一些很殘酷的玩笑,不了解玩笑應有分寸,傷人不可傷到心,例如有國中生脫同學褲子作樂,大家拍手取笑,無視同學的屈辱;又如學生把剪刀放在椅子上,讓坐下去的同學直腸被刺破,以後一輩子要用人工肛門;把椅子拿開,讓一屁股跌下去的同學腰椎受傷,終身殘障;用柳丁從二樓扔下打中同學的眼睛,一眼失明。
這些都是從小沒有教、沒有鼓勵他們去閱讀,又無法從別人的痛苦中去產生同理心之故。
國外的孩子每學期有一天要戴毛玻璃眼鏡在學校中體驗盲人看不見的感覺, 另一天戴耳塞,體驗聾人聽不見的痛苦。
這樣之後,孩子們深切體會到這兩個感官的重要性,不但好好保護他們,而且會成為殘障車位的捍衛勇士。
在美國每次有人霸占殘障車位時,最勇敢上前去勸告的便是小朋友。
孩子天性是善良的,但是仍然需要教化,我們需要及早教育他們,不要因為無知而使他們作出後悔一輩子的事來。
看到外國人如此尊重生命,我們是否也該加強我們對孩子的生命教育呢?
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以前時代父母不識字,生了小孩去報戶口都是音譯的,往往出現很多笑話的名字。那時候,有的戶籍員不會台語,無法將台與翻成國字,總是找類似音就好了,罔市、罔腰.......都是。
乍聞朋友「佑道」的兄長名字分別為「圖道」、「焉道」時,心中暗自猜想命名者定是學識淵博,且對於中國人所謂之「道」有深厚的研究,更臆測其名必定出自於古書的某一章節。
終於有天難掩好奇心,將滿腹疑問請教同事佑道,佑道聽完我的問題之後哈哈大笑,然後娓娓道來其中之「道」。
原來佑道的兄弟名字都是父親所取的,佑道的父親是位純樸莊稼人。
生大哥時,正是他家的花生田收成時節,為了慶祝花生豐收、又生了兒子的雙喜臨門,他父親決定為兒子取名為「圖道」,因為用台語發音,跟花生(土豆)同音,用字也不俗,所以老大就叫「圖」。
後來生了二哥,覺得「道」字頗為文雅,希望也將此字放到名字裡,二哥生來白胖可愛,日後肯定是個大帥哥,於是命名為「焉道」(音似台語的「英俊」)。
媽媽懷老三時,眾人都依照肚子的形狀猜測這一胎一定是女孩,父親獨排眾議,堅信一定是男兒,後來不出所料,果然生了一個胖小子,既然是猜對了,於是就有了「佑道」(因同台語的「猜到」)的名字。
聽到這裡,我已經笑到不行了......
感謝提供這個故事的所有朋友們。
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~~作者:劉墉~~
男女之愛,很妙!
無論你怎麼說:『愛是無條件的』,年輕時的《愛》還總是跟《性》有關。否則,你們為什麼由拉拉手到摟摟腰,到擁吻、撫愛,然後上了床?
因為這是與生俱來的本能,也就是因為這本能,使男女可以相悅,使君子可以好逑,使種族能夠繁衍。
如果人人都談柏拉圖式的愛情,都只要心靈,沒有肉體,這世上還有人類的存在嗎?
所以,年輕人的愛往往是帶有《性趨迫》的。
他們目光交流、含情脈脈,他們傾心交談、徹夜不眠。
他們終於像是乾材烈火,突破最後的防線,他們翻騰、瘋狂,達到高潮。
然後呢?然後,他們睡著了,睡的很熟。
請問,他們怎麼不繼續一直聊、一直聊、互訴衷情、聊到天亮。
性愛、性愛、男女最先的相處需要「性」,後來的相處需要「愛」。
所以有人說一對男女在做愛之後,還能彼此愛憐、百般溫存的才是真愛。
我們可以引申 - 只有當一對夫妻,有一天成了「無性夫妻」,還能彼此扶持,相顧深情的才是真愛。
恕我講一句很俗的話,據說應召女郎往往在「辦事」之前,先收錢。
那男人就在眼前,跑不掉,她又何必先收錢呢?
應召女郎的道理很簡單……
『男人的下面硬的時候心就軟,下面軟的時候心就硬。當他《辦完了事》,會立刻變的小器,會馬上後悔花那麼多的《代價》,甚至立刻覺得眼前的女人不夠美。辦事之前,則恰恰相反。』
夫妻之間,雖然不這麼現實,但是你如果,但是如果你細細想想,不也差不多嗎?
她溫柔的像隻小貓,偎在你身旁, 他體貼的像隻小狗,在妳旁邊打轉,她露出最嬌媚的笑,把菜端上桌,你以最勤快的動作,把碗盤拿去洗。
他們把燈調暗,把音響打開。
他們在戀愛時期,也可以說在新鮮時期,兩個人精力都特別好,吃完飯可以去跳舞。
跳完舞可以去PUB,PUB…回來還有用不完的精力。
原本切的細細的水果,現在成了『喂!』唰!一個蘋果迎面飛來。
原本蹲在浴缸旁邊幫你搓背,現代已經逕自去睡,並傳來鼾聲。
原本的『三菜一湯』,現在是微波爐裡端出來的『三盒一杯』,還撂下一句話:『人家都丈夫有應酬,只有你天天回家吃飯,把我都累死了!』
原來的飯後依偎,音樂欣賞,成了督促孩子作功課,以及打罵哭鬧。原本的柔聲細語,變成了河東獅吼。
那男人也一樣。
原本靠在太太背後,對著耳朵吹氣,現在鞋子一摔,倒上沙發就看報。
原本說東說西, 向 太太報告外面的一切,現在眼睛越過老婆肩頭,盯著電視一動也不動。
原本幫著擺碗筷、收桌子,現在兩杯酒下肚,歪在椅子上已經睡著,且發出殺豬的音響。
原本放屁時,一定躲到浴室,或說對不起,現在大剌剌地,還好像以『豪放』為得意。
原本假日拉著太太看電影、爬山,現在假日不是睡大頭覺,就是背著球袋消失不見。
碰到這種狀況,無論那男人或女人都會說:『老夫老妻了嘛!幹什麼還裝?上班管孩子,累死了,誰還有什麼情緒?』
可不是嗎?
他們是倦了,因為工作慘了,因為體力不如從前而倦了,也因為眼前那個人,已經看了太多年而倦了,他們的『性』少了,『愛』也少了。
你不能沒有的諒解政界常說的一句話:『上台靠機會,下台靠智慧。』
男女之間也可以說:『戀愛靠機會,婚姻靠智慧。』
茫茫人海,偏偏遇上他,當然是《機會》,但是,此後幾十年,就靠彼此的智慧了。
只有那些能夠把《熱情如火》的戀愛,化為《胼手砥足》的恩愛,再化為《相濡以沫》的憐愛的人,才有愛的大智慧。
問題是,你必須知道-你有,她不一定有;她有,你不一定有。
有些人就是沒有智慧,也可以說他們沒有「愛」的能力。
感情!感情!他有『感』,卻沒有『情』。
抱負!抱負!他能『抱』,卻不能『負』。
性沒了,他就不愛了;『更年期』到了,她就粗俗了;年輕女人出現,他就絕情了。
除此之外,你必須知道,人的《前半生》可能用《下半身》思考;人的『後半生』可能是用『上半身』思考。
上半身的思考,是用心、用腦,那是理智的,也是頓悟的,所以當他『想通了』往往就一下子改變,再也難以挽回。
你知道大思想家羅素,是怎麼跟他老婆愛麗絲分開的嗎?
他是有一天騎腳踏車,在鄉間的小路上,突然發覺再也不愛她。
然後某一日,讀書讀到一半,站起身,出門,再也沒有回頭。
你知道大文豪托爾斯泰是怎麼死的嗎?他是在風雪天逃家,死在火車站的。
他們的老婆都曾經是他們的愛妻,他們為什麼那麼絕呢?誰不知道愛麗絲漂亮?誰不知道扥爾斯泰的夫人賢慧?
但是漂亮的不永遠漂亮,賢慧的不永遠賢慧,你要想想他們會不會像前面故事裡的老外,當他們的另一半變了質,不再優雅、不再體貼,到有一天,他們忍無可忍,想開了,便突然下決定 - 離開,甚至即使會凍死,他們也要離開。
女人也一樣,多少女人在丈夫《變質》之後,為了孩子忍,忍了十幾二十年,孩子上大學入社會,女人就突然離開了。
她們的道理簡單『我覺得我的前半生白過了,我少女的夢想一點都沒有實現,我的犧牲夠大了,剩下一點歲月,讓我作回我自己吧!』
你看過羅伯J‧華勒寫的《麥迪遜之橋》嗎?笑死人了!
那個女主角跟丈夫在小鎮過了平靜的一生,居然真正讓她永難忘懷的,是丈夫不在時,偶然闖入她生活的一個男人。
幾天的激情,怎能換來她一生的懷念?
很簡單,因為她一生太平靜,因為她的生活太枯燥,也可能因為她的老公太無趣。
如果《那一天》,她選擇跟《那一個男人》走了,你會驚訝嗎?
看到這裡,你有沒有想想你自己的生活?你還有沒有『當年』的情趣?
抑或是你已經粗俗地十足是個『莽漢』、『潑婦』、『糟老頭』、『歐巴桑』?
你會為吸引另一半而去健身、減肥、控制口腹之欲嗎?
你會因為知道他喜歡『健康色』,而多曬一點太陽嗎?
你們還會兩口子單獨出遊,享受一點『自己的時間』嗎?
記住!
婚姻是要經營的!
妳再忙,也應該保持自己的儀容,妳即使是家庭主婦,依然要追得上外面的潮流。
你即使在家上班,也得天天刮鬍子、常常理髮,不能只穿睡衣晃來晃去。
最起碼,你們一定要找機會,把自己打扮得十分體面,梳了頭、化了妝、噴上香水,再穿上西裝、晚禮服,出去應酬一下。
真正的目的不是應酬,是讓你的另一半《驚訝!》的發現,原來在燈光下、燭光下,妳化起妝,他穿起禮服,還是那麼的嫵媚、瀟灑。
你們雖然應該節省,但餐具還是該成套,而且要常替換。
因為那是情趣、是變化,而且同樣的食物裝在不同的餐具裡,能有完全不同的感覺。
妳想想,今晚妳捨棄以前的塑膠杯或喝水用的玻璃杯,為他端出放在瓷碟裡的一杯咖啡時,他的感覺有多麼不同。
人都追求感覺、追求新鮮、追求變化、追求品質。
婚姻也一樣,當你不在能用『性』去愛、用思想去愛。
人……可以老化,但不能腐化;婚姻可以老化,也不能腐化。
當你的婚姻有一天亮起紅燈,妳永遠要想想,是他變了質,還是你變了質?
亦或你們兩個都沒有愛的能力,你們只懂《性》,不懂《愛》。
如果你們已經四、五十歲,你們要想想,你們辛苦了半生,存那麼多錢,到今天,過的是什麼樣的生活?
你們的辛苦,除了為子女,還為什麼?
如果妳是女人,妳要想想;他前十年要妳幫他創業,中間十年要妳幫他攢錢,再過十年,妳還要幫他存錢,存到他死嗎?
還是希望妳為他安排『怎麼花錢』?
否則,當有一天,他到老周家,發現自己辛苦大半生,連菜場裡有的水果都吃不到的時候,他會怎麼想?
同樣的,如果你是男人,你要想想;一個女人,跟了你,腆了肚子、彎了腰,駝了背、碎了夢,她的一生快要過完了,她還有什麼?
孩子笑著出嫁的時候,她哭;你笑著招待朋友的時候,她累;你老了,先走一步的時候她送終。
剩下沒多少日子了,你該不該做點什麼?你成天在外忙,值不值?
還是一句老話,你們有沒有愛的能力與智慧?
如果你不希望另一半有一天因為『想通了』而離開你,你就要想想『你是不是該做一點點改變?』畢竟…夫妻要做的《長久》是很大的一門功課。
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