玉山下的山居歲月

        這兩天重看下面這篇不知作者是誰的文章，提到的觀點正是我想說的，目前我們的社會就是缺乏彼此間的信任，為何會這樣？不是某一個人的責任，而是全民要有共識，重新教育自己，教育我們的後代，導正被歪曲的觀念，做個正直誠信的人，如果大家都守法的話，我們的社會也會導向正向，如果信任瓦解，又哪敢相信別人，又如何要別人相信任何人！          如果一個國家，全民都能守法，不但能省去很多麻煩，也能讓人與人有更多互信的空間。此文內容所提到的例子，自己也親自見過，也聽朋友們提過不少在國外遇到的相關例子，有時候會為少數國人不健康觀念延生的問題感到無奈，這其實也是我門教育忽略的地方！          很多國家靠宗教教育約束這些觀念，我國早期有優良的倫理道德教育時，尚還有這類的國民，現在這個區塊被政治與教改抹去大半，說來真是悲哀，尤其曾是國家領導者竟然還帶頭犯罪，做錯事卻死也不認錯的心態，還硬要把不恥的事辯成是沒有過錯，這樣的潛在錯誤示範影響，早已比清朝的時期的鴉片更可怕，將要腐蝕多少國人的心靈與觀念！ 

船長的女兒　周美青 本篇文章摘自：商業周刊第 1070 期 作者：吳錦勳、溫建勳  周美青努力做好馬英九的後盾，但丈夫常不在家，使得她把重心放在兩個女兒馬唯中和馬元中身上。 短髮、牛仔褲、平底鞋形象的台灣第一夫人，是我國史上首位保有獨立職業的總統夫人。她曾經說自己是馬英九「永遠忠誠的反對黨」，而今，站在全國最高權力者的身側，她將如何拿捏近在咫尺的權力？「不可趨炎附勢」的周家庭訓，又如何影響她的一生？ 「下輩子要不要再嫁馬英九？」十年前，擔任馬英九市長選戰義工的董媛瑜，曾經如是問周美青。沒想到，周美青的回答竟然是搖頭：「不要！」這段寫在署名「tyy」部落格的對話還說：「就在大夥不知如何答腔之際，周美青笑著補了一句：『下輩子我不會結婚！』」 
        十年後，二○○八年五月二十日早上，在台北小巨蛋舉行的中華民國第十二任總統就職典禮上，萬頭攢動，周美青坐在第一排，緊鄰「下輩子不想再嫁給他」的男人身旁——現在台灣最有權力的人。這刻起，她成為第一夫人，一個讓她不舒服的稱謂。她靜坐在第一排，身著深藍色及膝套裝，除了胸花，沒有配戴任何首飾珠寶。她的總統丈夫步上舞台，發表就職演說，在全場一萬五千人注目下，馬英九進行就職演說，強調：「希望每一位行使公權力的公僕，都要牢牢記住『權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化』。」

      你相信命運嗎？有一天H這麼問，或許是看到C躺在醫院的落寞有感而發吧！     那一年，H帶C去一個常去的地方，師父看到C直接跟她說「妳的命格不適合結婚，妳的婚姻不會有快樂，只有痛苦。」那時候的C其實已經結婚，還生了一個孩子，那陣子也確實跟先生感情不好，所以才會要H帶她去散心。
     師父還搬出一本厚厚的線裝書，指著裡頭的幾行給C看，以她的面相看這是前世因果。師父還告訴她，既然結婚有了孩子，要她改變自己的執著。還說了要她忍耐、還債的因果道理，不要跟先生硬碰硬，以柔性與先生相處，或許能扭轉情勢。之後的C並沒有收斂起她的個性，還堅持自己所想，爭執不斷難以謀合，也因此，婚姻一直是處在有名，但無情份的狀態下，各過各的生活。     那天，師父也針對H說了語重心長的話，勸她最好不要結婚。還說她在25歲前結婚的話，對方會死亡！

      最近靈思來了，趕寫災區故事，還有很多雜事要做，又感覺時間不夠用，也比較沒空經營部落格，只是每天打開部落格，看到有人每天來逛，因為沒有新增文章，所以有些只是進來看看又走了。開了部落格以後，似乎就有一種責任，即使只是少數人願意來看，還是有責任的，除非是私領域未公開的，那就另當別論。     其實不是沒東西寫，只是沒時間寫部落格罷了！ 前陣子，國中時期最敬愛的老師聯絡上我，之前提過選舉前找我那位老師，我不喜歡談政治，當時他還好沒再來找我，不然可就尷尬了！是選舉後，來過幾次，我想，他們夫妻已深深愛上逸軒園的意境，以後會常來的。
     昨天傍晚，老師的老婆(也是我的科任老師)先來電話，問我在不在家，他們喜歡這裡，想再來坐坐(兩位都退休了)。那天，我看著頭髮斑白的老師坐在休閒椅的樣子，突然很想問他，人生至此有何感受！看著他們夫妻在退休後結伴出遊，又提到以前同時期幾位老師的婚姻，真的是不勝唏噓！祝福他們能相伴到老，這是我最誠摯的祈願，也才不枉我對他們的敬重。幾度閱讀李大哥這篇文章，感受很深，這就是人生。當一個人出生，被教育要努力追求名利成就，就這樣跌入封存自我的世界，汲汲營營為名為利。
        當生命走到最後階段，回顧一生，才發現生命只是這樣。
     今天就轉貼過來與大家分享，極力推薦大家好好閱讀這篇文章。李大哥說是生命的倒數，我要說那是又回到最真的本質，擺脫封存自我，回到最自由的默存境界。
     雖然我的部落格不像有些人是超人氣的，但是，既然開啟了，對格友還是有責任，不管再怎麼忙，還是要給點精神糧食的。說到精神糧食，對岸幾位朋友似乎更期待看我寫的東西，只是，現在他們進不來奇摩、無名，連痞客也被封鎖，我又不想為他們去博客(大陸的部落格)再開一個，能不能進來只能等待機緣了。 

覺得這篇文章很好，不知道原作者是誰？不過還是想與大家分享。除了下面這篇文章之外，另外還有一篇也不錯，值得一讀！只是，尊重版權，就請各位動動手指連到原作者的部落格欣賞囉！
          牽手比做愛重要============================================ 真正的樂活族應該要有很平衡的生活，找到平衡，就能夠找到生活中的快樂。 怎麼找到生活中的平衡？我自己有個理論，叫「幸福的五角堡壘」，或「紓壓的五角堡壘」。我們心裡面都蓋了一個房子，這房子有五根支柱，如果這五根柱子都經營得很棒，生命的能量就穩如泰山。

       失落是生活中不可避免的。談到失落，通常會聯想到死亡、意外事件的悲傷經驗。不管是工作、感情、家庭上不愉快的事，或是親人、朋友的死亡事件，都會帶給人很大的失落感。因而，每個人都有必要認識失落與悲傷，並能在逆境時做好自我調適。失落是生命成長過程的自然現象，尤其面對死亡更是如此。看他人失落之痛，自以為是的勸人家節哀順變，或以宗教信仰立場，講大篇道理要他人接受，這些都是幼稚無知的。給對方一個深情溫暖的擁抱，比說錯話造成二度傷害或引起反感更適切。失落最好的輔導是同理、關懷與陪伴，而非說教，下面這篇文章值得參考。
 康健雜誌68期　 文/吳若女  我在波士頓唸書時，曾認識一對公費留學的夫妻朋友，先生在通過博士論文口試的那個月，發現自己得到一種罕見的癌症，而且是末期。太太在電話那頭哽咽：「他病了，為什麼這麼好的人會碰到這種事？」在美國和他們互相照顧，親似家人的我，竟啞口無言，不知如何是好。

        從昨天晚上到今天早上，連續面對兩起事件，歸納起來都是立場和利益的問題，都是別人的事，我只是不小心沾了個莫名的際遇。昨晚睡覺前，突然接到國中時期老師的電話，他正來到村子裡一位同學的家裡。照理說接到這樣的電話理應高興！他是我最敬重，也是影響我至深的恩師，他要求我很嚴格，最了解、鼓勵我讀高中的人。那時候，他希望我讀高中，還要幫我找免費補習的老師，希望未來能順利考上大學，走我想走的路。在當時，在他眼裡的我也算是個才女。
     那通電話，因為是扯上總統選舉這件事，我的心涼了一半。禮貌上又得勉為其難應答，說實在的，自己都覺得好彆扭，好虛假，只差沒脫口而出，告訴他不要跟我談選舉這件事！如果只是一般性互動，我想這通電話會讓我帶著甜蜜入睡，但是，扯上我最排斥的選舉，實在提不起勁，反而影響好心情。說過我不喜歡現在的政客，為了選舉耍花招、玩花樣，到處揭人瘡疤，把人家祖宗八代的事全挖出來，請問民主國家的美國，總統選舉有這樣嗎？我們光有民主的口號，卻儘做些非道德的，非理性的選舉花招，這是民主選舉應有的選舉風度嗎？對這樣反覆出現的選舉文化，已是徹底痛心。我心中自有一把尺，該選什麼樣的人自有抉擇。
     有些候選人談的不是如何讓國家強盛起來，如何讓老百姓的生活更好，讓百姓共享未來的利益。而是每天想盡辦法批鬥對手，最好把對手鬥臭鬥死，這跟共產黨的鬥爭有何不同，這樣的選舉還談什麼民主，簡直是愚民，利用老百姓善良的人性，進行思想改造達到目的！
     最近，看到新加坡這個沒有入聯合國的國家，還有回歸中國大陸的香港，把盈餘拿出來分配給人民，看了不只是感動，還讓人羨慕。就是屬於台灣一部分的金門縣，都有辦法把縣庫收入的盈餘與縣民共享，這才是百姓要的政府，而不是讓百姓生活更苦的政府。

在某些方面，我要承認自己是傳統的，就拿大家庭來講，這是我喜歡也極力想保住的。我的家兄弟至今沒分成小家庭就是這樣，連已經嫁出去的妹妹，她跟妹婿上班地點離家不到五百公尺，平常日當然也住家裡，感覺上是熱鬧多了。要維繫一個大家庭的和諧並不容易，最主要不能抱著私心，就算有成員是私心重的，也要包容，用漸進方式去感化不是對立，說來容易做起來很難。感謝我們兄弟姊妹都承襲了外公家的個性，至今也只有一個媳婦進門，計較的問題還能睜隻眼閉隻眼，才能維繫這個大家庭的命脈。
        以前，我們都讀過一把筷子的故事，道理都懂，但是，又有多少人真正運用在家庭？團結力量大絕不是說說的，從家庭社會結構來看，不難發現真的是這樣的。如今，每個人自我意識高張，大家庭漸漸消失，小家庭雖好但也延生不少的問題，對父母、子女照顧上少了資源與支持，遇到困難時的無助，在在製造更多的家庭悲劇，尤其很多因為沒有大家庭的支撐，小家庭要承擔所有成敗得失，遇到困境跳脫不出去，悲劇自然發生。大家庭至少是大家一起撐著，每個人有不同特質，那種力量是無可限量的，只是，每個人要放下私心，才能維繫下去。就拿我家兄弟來說，每個人有不同的特質，結合起來才有力量。以前大弟還在的時候，三個兄弟三個樣，老大專長於修理機器，收拾東西歸位，老二很熱真但馬馬虎虎，老三懂得對未來作規劃，勇於冒險眼光遠。這樣的組合是互補，雖然難免有意見不合的爭執，只要有共同的目標，彼此了解優、弱特質，接納對方的看法，成功的機率會更大的。當時，多麼希望他們就這樣合作下去。自從大弟病故往生後，去年回來幫兩位弟弟工作，才真正體會失去大弟後，要找一些器具常常找不著，因為失去一位會收拾歸位的大將，更能體會那互補習性的重要。看了這則大家庭的新聞，真是感動，已經放在電腦兩天了，今天還是放上來與大家分享，給當今的家庭社會一些衝擊，如果是大家庭的，不要輕言成立小家庭，脫離大家庭並不是最好的。 茶行五兄弟卅年不分家 天天團圓 

看到「米勒《拾穗》《晚禱》真跡來台」這則新聞有一種感動，這兩幅作品正是我最喜歡的。米勒出生於法國一個小村莊的農家，後來因為厭煩都市繁囂的生活，移居到楓丹白露不遠處的巴比松村的鄉間，回歸幼年的生活記憶，以熟悉的農村景象入畫，脫離都市生活，重返樸實農村為背景的創作。
米勒的田園作品著重在對農村生活的細微觀察，看到農村生活的艱苦，他看見苦難，他看見農人的內心世界，看見他們堅韌、感恩的生命力，因此，能深入刻畫平民的外在與內在生活，重視低層社會的生活實像與態度，這兩幅畫正表達了這樣的境界。曾以《拾穗》這幅畫說明生命的哀愁與美麗，回顧早期台灣農村的艱苦人家生活。或許台灣早期農村也有拾穗這類的事，看到米勒這幅畫特別感動。爸爸的家族由盛而衰，祖父時代生活優渥，後來，一場瘟疫，身為中醫師的祖父先是醫治他人後去世，兄弟也相繼去世，小叔公被日軍送到南洋作戰亡故，整個家族因此沒落。當年爸爸才三歲，從此，幼年生活相當艱苦，從小去當童工，不是放羊就是牧牛，也曾在他人收割後去撿稻穀、小地瓜。以往祖父開放他人來稻田撿拾掉落田間的稻穗，而後竟然是父親去他人田裡撿稻穀，當時又遇戰爭，想吃白米飯還相當不容易，祖母會把椿好的米藏在稻草堆，或冒險把椿好的米裝在小缸，再埋到院子某角落。這些經驗外婆也經歷過，她說煮飯是摸黑煮，然後趕緊讓孩子吃，不能讓日本人看見，不然就是婦女也會挨大板。 中時電子報  更新日期:2008/01/24 04:39 　吳垠慧／台北報導

    推薦同學晏哥允諾寫的讀書摘要，如果你喜歡哲學、心理學，喜歡肯恩威伯，歡迎一起來讀精簡版。
書名：事事本無礙

作者：肯恩˙威爾伯

譯者：若水

出版：光啟文化；台北；民80