玉山下的山居歲月

        這兩天重看下面這篇不知作者是誰的文章，提到的觀點正是我想說的，目前我們的社會就是缺乏彼此間的信任，為何會這樣？不是某一個人的責任，而是全民要有共識，重新教育自己，教育我們的後代，導正被歪曲的觀念，做個正直誠信的人，如果大家都守法的話，我們的社會也會導向正向，如果信任瓦解，又哪敢相信別人，又如何要別人相信任何人！          如果一個國家，全民都能守法，不但能省去很多麻煩，也能讓人與人有更多互信的空間。此文內容所提到的例子，自己也親自見過，也聽朋友們提過不少在國外遇到的相關例子，有時候會為少數國人不健康觀念延生的問題感到無奈，這其實也是我門教育忽略的地方！          很多國家靠宗教教育約束這些觀念，我國早期有優良的倫理道德教育時，尚還有這類的國民，現在這個區塊被政治與教改抹去大半，說來真是悲哀，尤其曾是國家領導者竟然還帶頭犯罪，做錯事卻死也不認錯的心態，還硬要把不恥的事辯成是沒有過錯，這樣的潛在錯誤示範影響，早已比清朝的時期的鴉片更可怕，將要腐蝕多少國人的心靈與觀念！ 

船長的女兒　周美青 本篇文章摘自：商業周刊第 1070 期 作者：吳錦勳、溫建勳  周美青努力做好馬英九的後盾，但丈夫常不在家，使得她把重心放在兩個女兒馬唯中和馬元中身上。 短髮、牛仔褲、平底鞋形象的台灣第一夫人，是我國史上首位保有獨立職業的總統夫人。她曾經說自己是馬英九「永遠忠誠的反對黨」，而今，站在全國最高權力者的身側，她將如何拿捏近在咫尺的權力？「不可趨炎附勢」的周家庭訓，又如何影響她的一生？ 「下輩子要不要再嫁馬英九？」十年前，擔任馬英九市長選戰義工的董媛瑜，曾經如是問周美青。沒想到，周美青的回答竟然是搖頭：「不要！」這段寫在署名「tyy」部落格的對話還說：「就在大夥不知如何答腔之際，周美青笑著補了一句：『下輩子我不會結婚！』」 
        十年後，二○○八年五月二十日早上，在台北小巨蛋舉行的中華民國第十二任總統就職典禮上，萬頭攢動，周美青坐在第一排，緊鄰「下輩子不想再嫁給他」的男人身旁——現在台灣最有權力的人。這刻起，她成為第一夫人，一個讓她不舒服的稱謂。她靜坐在第一排，身著深藍色及膝套裝，除了胸花，沒有配戴任何首飾珠寶。她的總統丈夫步上舞台，發表就職演說，在全場一萬五千人注目下，馬英九進行就職演說，強調：「希望每一位行使公權力的公僕，都要牢牢記住『權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化』。」

      你相信命運嗎？有一天H這麼問，或許是看到C躺在醫院的落寞有感而發吧！     那一年，H帶C去一個常去的地方，師父看到C直接跟她說「妳的命格不適合結婚，妳的婚姻不會有快樂，只有痛苦。」那時候的C其實已經結婚，還生了一個孩子，那陣子也確實跟先生感情不好，所以才會要H帶她去散心。
     師父還搬出一本厚厚的線裝書，指著裡頭的幾行給C看，以她的面相看這是前世因果。師父還告訴她，既然結婚有了孩子，要她改變自己的執著。還說了要她忍耐、還債的因果道理，不要跟先生硬碰硬，以柔性與先生相處，或許能扭轉情勢。之後的C並沒有收斂起她的個性，還堅持自己所想，爭執不斷難以謀合，也因此，婚姻一直是處在有名，但無情份的狀態下，各過各的生活。     那天，師父也針對H說了語重心長的話，勸她最好不要結婚。還說她在25歲前結婚的話，對方會死亡！

      最近靈思來了，趕寫災區故事，還有很多雜事要做，又感覺時間不夠用，也比較沒空經營部落格，只是每天打開部落格，看到有人每天來逛，因為沒有新增文章，所以有些只是進來看看又走了。開了部落格以後，似乎就有一種責任，即使只是少數人願意來看，還是有責任的，除非是私領域未公開的，那就另當別論。     其實不是沒東西寫，只是沒時間寫部落格罷了！ 前陣子，國中時期最敬愛的老師聯絡上我，之前提過選舉前找我那位老師，我不喜歡談政治，當時他還好沒再來找我，不然可就尷尬了！是選舉後，來過幾次，我想，他們夫妻已深深愛上逸軒園的意境，以後會常來的。
     昨天傍晚，老師的老婆(也是我的科任老師)先來電話，問我在不在家，他們喜歡這裡，想再來坐坐(兩位都退休了)。那天，我看著頭髮斑白的老師坐在休閒椅的樣子，突然很想問他，人生至此有何感受！看著他們夫妻在退休後結伴出遊，又提到以前同時期幾位老師的婚姻，真的是不勝唏噓！祝福他們能相伴到老，這是我最誠摯的祈願，也才不枉我對他們的敬重。幾度閱讀李大哥這篇文章，感受很深，這就是人生。當一個人出生，被教育要努力追求名利成就，就這樣跌入封存自我的世界，汲汲營營為名為利。
        當生命走到最後階段，回顧一生，才發現生命只是這樣。
     今天就轉貼過來與大家分享，極力推薦大家好好閱讀這篇文章。李大哥說是生命的倒數，我要說那是又回到最真的本質，擺脫封存自我，回到最自由的默存境界。
     雖然我的部落格不像有些人是超人氣的，但是，既然開啟了，對格友還是有責任，不管再怎麼忙，還是要給點精神糧食的。說到精神糧食，對岸幾位朋友似乎更期待看我寫的東西，只是，現在他們進不來奇摩、無名，連痞客也被封鎖，我又不想為他們去博客(大陸的部落格)再開一個，能不能進來只能等待機緣了。 

覺得這篇文章很好，不知道原作者是誰？不過還是想與大家分享。除了下面這篇文章之外，另外還有一篇也不錯，值得一讀！只是，尊重版權，就請各位動動手指連到原作者的部落格欣賞囉！
          牽手比做愛重要============================================ 真正的樂活族應該要有很平衡的生活，找到平衡，就能夠找到生活中的快樂。 怎麼找到生活中的平衡？我自己有個理論，叫「幸福的五角堡壘」，或「紓壓的五角堡壘」。我們心裡面都蓋了一個房子，這房子有五根支柱，如果這五根柱子都經營得很棒，生命的能量就穩如泰山。

       失落是生活中不可避免的。談到失落，通常會聯想到死亡、意外事件的悲傷經驗。不管是工作、感情、家庭上不愉快的事，或是親人、朋友的死亡事件，都會帶給人很大的失落感。因而，每個人都有必要認識失落與悲傷，並能在逆境時做好自我調適。失落是生命成長過程的自然現象，尤其面對死亡更是如此。看他人失落之痛，自以為是的勸人家節哀順變，或以宗教信仰立場，講大篇道理要他人接受，這些都是幼稚無知的。給對方一個深情溫暖的擁抱，比說錯話造成二度傷害或引起反感更適切。失落最好的輔導是同理、關懷與陪伴，而非說教，下面這篇文章值得參考。
 康健雜誌68期　 文/吳若女  我在波士頓唸書時，曾認識一對公費留學的夫妻朋友，先生在通過博士論文口試的那個月，發現自己得到一種罕見的癌症，而且是末期。太太在電話那頭哽咽：「他病了，為什麼這麼好的人會碰到這種事？」在美國和他們互相照顧，親似家人的我，竟啞口無言，不知如何是好。

        從昨天晚上到今天早上，連續面對兩起事件，歸納起來都是立場和利益的問題，都是別人的事，我只是不小心沾了個莫名的際遇。昨晚睡覺前，突然接到國中時期老師的電話，他正來到村子裡一位同學的家裡。照理說接到這樣的電話理應高興！他是我最敬重，也是影響我至深的恩師，他要求我很嚴格，最了解、鼓勵我讀高中的人。那時候，他希望我讀高中，還要幫我找免費補習的老師，希望未來能順利考上大學，走我想走的路。在當時，在他眼裡的我也算是個才女。
     那通電話，因為是扯上總統選舉這件事，我的心涼了一半。禮貌上又得勉為其難應答，說實在的，自己都覺得好彆扭，好虛假，只差沒脫口而出，告訴他不要跟我談選舉這件事！如果只是一般性互動，我想這通電話會讓我帶著甜蜜入睡，但是，扯上我最排斥的選舉，實在提不起勁，反而影響好心情。說過我不喜歡現在的政客，為了選舉耍花招、玩花樣，到處揭人瘡疤，把人家祖宗八代的事全挖出來，請問民主國家的美國，總統選舉有這樣嗎？我們光有民主的口號，卻儘做些非道德的，非理性的選舉花招，這是民主選舉應有的選舉風度嗎？對這樣反覆出現的選舉文化，已是徹底痛心。我心中自有一把尺，該選什麼樣的人自有抉擇。
     有些候選人談的不是如何讓國家強盛起來，如何讓老百姓的生活更好，讓百姓共享未來的利益。而是每天想盡辦法批鬥對手，最好把對手鬥臭鬥死，這跟共產黨的鬥爭有何不同，這樣的選舉還談什麼民主，簡直是愚民，利用老百姓善良的人性，進行思想改造達到目的！
     最近，看到新加坡這個沒有入聯合國的國家，還有回歸中國大陸的香港，把盈餘拿出來分配給人民，看了不只是感動，還讓人羨慕。就是屬於台灣一部分的金門縣，都有辦法把縣庫收入的盈餘與縣民共享，這才是百姓要的政府，而不是讓百姓生活更苦的政府。

在某些方面，我要承認自己是傳統的，就拿大家庭來講，這是我喜歡也極力想保住的。我的家兄弟至今沒分成小家庭就是這樣，連已經嫁出去的妹妹，她跟妹婿上班地點離家不到五百公尺，平常日當然也住家裡，感覺上是熱鬧多了。要維繫一個大家庭的和諧並不容易，最主要不能抱著私心，就算有成員是私心重的，也要包容，用漸進方式去感化不是對立，說來容易做起來很難。感謝我們兄弟姊妹都承襲了外公家的個性，至今也只有一個媳婦進門，計較的問題還能睜隻眼閉隻眼，才能維繫這個大家庭的命脈。
        以前，我們都讀過一把筷子的故事，道理都懂，但是，又有多少人真正運用在家庭？團結力量大絕不是說說的，從家庭社會結構來看，不難發現真的是這樣的。如今，每個人自我意識高張，大家庭漸漸消失，小家庭雖好但也延生不少的問題，對父母、子女照顧上少了資源與支持，遇到困難時的無助，在在製造更多的家庭悲劇，尤其很多因為沒有大家庭的支撐，小家庭要承擔所有成敗得失，遇到困境跳脫不出去，悲劇自然發生。大家庭至少是大家一起撐著，每個人有不同特質，那種力量是無可限量的，只是，每個人要放下私心，才能維繫下去。就拿我家兄弟來說，每個人有不同的特質，結合起來才有力量。以前大弟還在的時候，三個兄弟三個樣，老大專長於修理機器，收拾東西歸位，老二很熱真但馬馬虎虎，老三懂得對未來作規劃，勇於冒險眼光遠。這樣的組合是互補，雖然難免有意見不合的爭執，只要有共同的目標，彼此了解優、弱特質，接納對方的看法，成功的機率會更大的。當時，多麼希望他們就這樣合作下去。自從大弟病故往生後，去年回來幫兩位弟弟工作，才真正體會失去大弟後，要找一些器具常常找不著，因為失去一位會收拾歸位的大將，更能體會那互補習性的重要。看了這則大家庭的新聞，真是感動，已經放在電腦兩天了，今天還是放上來與大家分享，給當今的家庭社會一些衝擊，如果是大家庭的，不要輕言成立小家庭，脫離大家庭並不是最好的。 茶行五兄弟卅年不分家 天天團圓 

看到「米勒《拾穗》《晚禱》真跡來台」這則新聞有一種感動，這兩幅作品正是我最喜歡的。米勒出生於法國一個小村莊的農家，後來因為厭煩都市繁囂的生活，移居到楓丹白露不遠處的巴比松村的鄉間，回歸幼年的生活記憶，以熟悉的農村景象入畫，脫離都市生活，重返樸實農村為背景的創作。
米勒的田園作品著重在對農村生活的細微觀察，看到農村生活的艱苦，他看見苦難，他看見農人的內心世界，看見他們堅韌、感恩的生命力，因此，能深入刻畫平民的外在與內在生活，重視低層社會的生活實像與態度，這兩幅畫正表達了這樣的境界。曾以《拾穗》這幅畫說明生命的哀愁與美麗，回顧早期台灣農村的艱苦人家生活。或許台灣早期農村也有拾穗這類的事，看到米勒這幅畫特別感動。爸爸的家族由盛而衰，祖父時代生活優渥，後來，一場瘟疫，身為中醫師的祖父先是醫治他人後去世，兄弟也相繼去世，小叔公被日軍送到南洋作戰亡故，整個家族因此沒落。當年爸爸才三歲，從此，幼年生活相當艱苦，從小去當童工，不是放羊就是牧牛，也曾在他人收割後去撿稻穀、小地瓜。以往祖父開放他人來稻田撿拾掉落田間的稻穗，而後竟然是父親去他人田裡撿稻穀，當時又遇戰爭，想吃白米飯還相當不容易，祖母會把椿好的米藏在稻草堆，或冒險把椿好的米裝在小缸，再埋到院子某角落。這些經驗外婆也經歷過，她說煮飯是摸黑煮，然後趕緊讓孩子吃，不能讓日本人看見，不然就是婦女也會挨大板。 中時電子報  更新日期:2008/01/24 04:39 　吳垠慧／台北報導

    推薦同學晏哥允諾寫的讀書摘要，如果你喜歡哲學、心理學，喜歡肯恩威伯，歡迎一起來讀精簡版。
書名：事事本無礙

作者：肯恩˙威爾伯

譯者：若水

出版：光啟文化；台北；民80

     推薦同學晏哥允諾寫的讀書摘要，如果你也喜歡哲學、心理學，喜歡肯恩威伯，歡迎一起來讀精簡版。因為文章篇幅長，只好分兩次貼上來。
書名：事事本無礙

作者：肯恩˙威爾伯

譯者：若水

出版：光啟文化；台北；民80

昨天讀了大師這篇文章好幾遍，在感動又感動之後，決定還是放上來分享。一直很喜歡讀大師的作品，讀大師一生的辛路歷程，回頭看自己是那麼的渺小。也連想到開師父，在他身上也看到大師某些特質，真不愧是大師的弟子。  

星      雲 大師 作             黃   書  瑋 提供

一九八五年，我從佛光山住持之位退居下來，將寺務交給心平處理。在傳法大典那天，記者們目睹滿山滿谷的人們對我種種恭敬，甚至匍匐迎送，好奇地問我何以致此？我突然想起國片「我就這樣過了一生」這句話，心中不禁感觸良多，回想大家對我的肯定，是自己付出多少的辛苦、忍耐所換取來的成果啊！如果將這部片名換一個字，改為「我就這樣忍了一生」，用來形容自己，應該是很貼切的寫照了。

我從小生長在亂世裡，先是軍閥割據，外強環伺；繼之中日抗戰，後來國共對立，家鄉的經濟本來就很落後，加上這些人為的禍患，生計更是困難重重。在糧食極為短缺的當時，我吃過麥渣糊粥，我以地瓜當飯，每天三頓，吃得都怕了起來。十二歲出家以後，寺裡仍是以稀粥代替乾飯，經常一個月吃不到一塊豆腐，或一些素菜。這對於正值成長期間的我來說，當然是不夠納胃的，但是想到時代的艱辛、常住的難為，心中的感念使我忘卻了饑餓之苦，就這樣我養成能忍的習慣。

一九四九年，剛來到臺灣時，我四處飄泊，無人收容，真正遇到難以度日的苦楚。不過，忍是一種力量，我開始與生活搏鬥，與命運挑戰。後來我輾轉來到宜蘭，生活才逐漸安定下來，當時正信佛教不發達，為了接引更多的人學習佛法，我不惜將些微稿費、襯錢拿來購買佛教書籍，送給來寺的青年；我甚至經常忍饑耐餓，徒步行走一、兩個鐘點以上的路程，到各處講經說法，將飯錢、車費節省下來，添置佈教所需的用具。佛教第一次傳教用幻燈機、錄音機、擴音器，就是那時購買的。

隨著弘化區域的逐漸拓展，聞法信徒的日益增多，我發現到人生的問題無窮無盡，心中益發體會佛陀示教利喜的悲心宏願，因而更加激勵自己以弘法利生為己志，所以凡有人前來請法，無論路途遠近，我都欣然答應；凡信徒有所請求，不管事情難易，我也儘量化解其憂。

說到弘法，光是交通，我那時騎過單車、坐過牛車、煤礦坑道用的輕便車、三輪車、手拉車，當然火車、汽油車，甚至騎馬、乘轎、飛機、小船統統在內。

爾後數十年來，我常常因為接引信徒，從早上講到晚上，我時時由於行程緊湊，耽誤了用餐的時間。有時為了方便起見，我乾脆以冰水泡熱飯，或以熱茶泡冷飯，聊以充饑；有時剛要舉箸用餐，卻臨時接到邀約，我只得端起碗來，管它裡面裝的是滾湯，還是熱麵，唏哩呼嚕地，一併倒入嘴裡，也顧不得燙破舌頭，更遑論是否填飽腸胃了！所以儘管這些年來稍有餘裕，我還是經常食不飽腹，就這樣，我可以說是忍饑耐餓過了一生。

早年因為沒得東西吃，只要有得吃，都覺得好吃。近年來，吃的東西很多，我十分珍惜這份福報，所以不管是湯麵、拌麵，乾飯、稀飯，米粉、冬粉，水餃、包子，雖然不一定覺得好吃，我一概來者不拒。偶爾放在一旁不吃，是因為忙於赴約，或者當時已用過，並不一定表示心裡不喜歡。有時候看到徒眾很用心地為我準備了一道菜，為了嘉勉他們的辛勞，即使不甚好吃，我也會隨意稱讚某一道菜十分可口。然而徒眾未能善體我心，甚且誤解人意，有時候一月半月每天都會吃到同一道菜，問他們是何原因，他們總說是隨順我的喜歡，令我真是啼笑皆非，但是叫我說一句不喜歡吃，怎樣我也不肯，我寧願一直忍下去，也不願隨便說出我的好惡。

最讓我感到不解的，是大家「傳說」我喜歡吃素烏魚子。過去曾經有一段時期，每一餐飯都有一盤素烏魚子擺在我的面前，其實我因為嫌其味道太重，從來不曾動過一筷，吃過一口，所有上桌的素烏魚子全都是被其他人挾了去，只是大家不察，以訛傳訛，甚至還有人誤以為真，特地買來送我。對於大家的這番「錯愛」，我也只有一直忍了下去。

類似這種事情，還真是無獨有偶呢！例如：多年以前，信徒送了我一塊佳美香皂，當時物質十分短缺，舶來品更是稀有難得，大家看了十分羨慕，但是我仍舊慣用一般的肥皂，所以一直將它擺在洗手檯上，未曾動用。奇怪的是那塊香皂的體積居然日漸減少，後來大家都說我喜歡用進口的佳美香皂，我聽了也只是忍笑而不語，心想能夠讓大家的喜好成為我的喜好，不也十分有趣嗎？

有一回在外地講經，天氣突然變冷，有位弟子為我買了一件毛衣，我連說：「厚的衣服真好！」意在讚美他的用心體貼，沒想到日後大家都說我喜歡穿厚的衣服，從此儘管天氣轉熱，侍者也依舊為我準備厚的衛生衣、厚的羅漢褂，乃至特地訂製厚的長衫大袍，我向來不忍拂逆別人的好意，因此只有自己忍受汗流浹背之苦了。

我常常想起過去在叢林裡，戒規十分森嚴，即使是天寒地凍，也不准我們披圍巾，戴帽子，而在那個貧苦的年代裡，我們身上穿的幾乎都是已圓寂的前人遺物，縫了又補，補了又縫的單衣薄衫，每逢隆冬時節，凜冽的北風從寬大的衣領袍袖中直貫而下，沒有忍耐精神，不易度過寒冬。所以我後來到了臺灣，只憑一件短褂，度過北部兩個冬天。這時，目睹一些出家人，才有一點寒意，就全副禦寒配備加身，一眼望去，似乎少了幾分道氣，在慨嘆之餘，不禁感謝以往師長的嚴格教育，培養我無比堅忍的耐力。於今，我將這份耐冷的力量運用在忍受暑熱上面，顯得駕輕就熟，但是弟子們是否能感受到我這份包容的心意呢？

所謂「忍」，忍寒忍熱，這是很容易的，甚至忍饑忍渴，也算不難，忍苦忍惱，還能勉力通過，然而忍受冤屈，忍一口氣，就大為不易。但是，無論如何，想到自己既已學佛，深知相互緣起的真理，明白「忍」是一生的修行，為什麼不能依教奉行呢？

曾經有一位徒孫，經常購買下端繡有圖案的毛巾給我使用，我因為臉上破皮，建議他買沒有花樣的，以免洗臉時覺得不舒服，他卻理直氣壯地說道：「有圖案的毛巾比較美觀，您用另外一端擦臉，就不會碰到繡花了！」唉！彼此心境不同，說起話來有如對牛彈琴，我也只有當下「受教」，忍他一忍算了。

有時侍者為我準備飯菜，不是少拿箸匙，就是奉上一雙長短不一的筷子，我既不起身自取，也不予以責怪，待別人發現告訴他時，只見他毫無愧色，哈哈大笑就掩飾過去了。

記得我五十歲生日那年，一名在家信徒特地送我一張價值不菲的彈簧床，無奈我從小睡慣了木板床，但又不忍直言，讓他難過，從此只好將床當做裝飾品，自己每天睡在地板上，達十年之久。

有一次，我應邀到溫哥華弘法，承蒙信徒好意，特意為我商借一位 張姓 居士的別墅，其中一套考究的浴室，內有新式開關、長毛地毯，還有美輪美奐的浴簾、浴池，我因為不會使用這些繁複的裝備，只得忍耐到行程結束，回到佛光山再痛快地洗。

又記得韓國的頂宇法師、多倫多的土地經 紀人溫 居士，為了表達對我的尊敬，他們訂了五星級的總統套房給我住。然而我看到內部裝潢之富麗堂皇，捨不得使用，只好整夜不倒單坐在沙發椅上，直到天亮。

朝好的方面去想，這也是他們的一番孝心善意，我怎好苛責呢？尤其回憶四十年前，我剛到宜蘭雷音寺時的光景，與今比之，真可說是天壤之別。

那時由於政策使然，寺院裡住滿了軍眷，丹墀成了大眾的廚房，每次如廁，我都必須等人將煮飯的爐子移開，才能開門進去。最初我都在佛桌下過夜，後來寺眾整理出一間斗室給我居住，裡面除了一張破舊的竹床以外，只有一架老舊的縫紉機，但是我已經很滿足了。每次睡覺的時候，我總是小心翼翼，一躺下來，就不敢翻身，唯恐竹床咿呀作響，吵到別人。

三個月以後，我從佈教的監獄撿來一把獄所不用的椅子，欣喜不已，從此每天晚上，等到大家就寢以後，我就把佛前的電燈拉到房門口，趴在縫紉機上寫作。在現代人看來，或許感到不可思議，但是當時的我，非常珍惜這份難得的機會。那年，我二十六歲，平生第一次使用電燈，以前在棲霞山、焦山、宜興、中壢、青草湖等地，都沒有電燈，所以，儘管群蚊亂舞，蟑螂四出，我都不忍上床，有時寫到次日破曉，耳聞板聲，方才休筆。

三、四十年後的今天，目睹現代的年輕人空腹高心，漫言入山修行、閉關閱藏，不禁感慨萬分，倘若福德因緣不具，焉能獲得龍天護持？「三祇修福慧，百劫修相好」，沒有百忍興教的精神，如何成就人生大事？「我就這樣忍了一生」，豈止是就物質上的缺乏而言，其他如精神上、人情上、事理上、尊嚴上等種種違逆境界，又何止忍上百千萬次？

一九九一年，我在浴室裡跌斷腿，頓時身邊增加不少「管理人」，這個徒弟要求我不能吃這種食物，那個徒弟口訴我不能用那種拐杖，過分周到的看護，使我備感束縛。有時因為身體不適，這個弟子拿來這種藥，那個弟子拿來那種藥，我為了圓滿大家的好意，只得忍耐把兩種藥都吃下去。有些信徒說美國好，叫我去美國度眾；有些信徒說澳洲好、非洲好、歐洲好，也希望我前往弘法。我為了滿足大家的「好」，所以，只有忍耐旅途勞頓，到處飛行雲遊。

雖然百般無奈，但是想到為師者在他們的心目中永遠年輕，也只有自我解嘲了。有時回頭反省：「為人著想」固然便利了別人，卻也讓我「就這樣忍了一生」。我的腿子之所以會摔斷，正是因為在盥洗時聽到電話鈴聲，為了怕對方著急，趕緊從浴室衝出來時，不慎滑倒所致。雖然有了這次前車之鑑，我還是儘量不讓電話鈴聲超過三聲以上，與生俱來的性格實在不容易改掉啊！

回顧我這一生自從擁有電話以來，真可說是不堪其擾。我常常在深更半夜被西半球、南半球打來的電話吵醒，拿起話筒一聽，往往都是些不痛不癢的小事，儘管心中也在責怪他們不知體諒別人，預先算好時差，但是仍然出語和緩，不使對方難堪，而我自己卻賠上一夜的失眠。

事後被一些徒眾知道，總是勸我：「師父！您不要管他們，晚上睡覺前，將電話線拔掉。」但是我從來未曾如此做過，天生不喜歡讓人失望的性格，使我註定了「就這樣忍了一生」。

我不但在半夜耳根不得清淨，即便在白天，也還得六根互用，手腳並行。在我的法堂裡，總是聚集著一群徒眾，七嘴八舌地和我討論事情，我不但得瞻前顧後，還必須左右逢源，唯恐忽略了那一個人。有時大家為了公事僵持不下，我還得居中斡旋調處，幾個小時下來，真是口乾舌燥，精疲力盡。

出了法堂，還有人要我路上辦公，拿著一疊表格報告，希望我能指點一二，我雖然按捺性子，有心成就，偏偏這時往往半路殺出程咬金｜｜遇上了信徒遊客，又是對我合掌禮拜，又是要求合影留念，明明短短五分鐘的路程，也得走上半個小時。

從十年前多次帶團出國訪問，到近年來頻至世界各地弘法，更無所謂樂趣可言。常常飛行數小時，一下飛機，就被人簇擁而行，照相、講話佔了大半時間，連洗把臉、上廁所的空隙都沒有，不到深夜，無法回到寮房裡小憩。每日如是，周而復始，十天半個月後，再坐車到機場，飛到另一個地方。雖說行腳各地名都大邑，實則不曾盡興觀賞；雖說走遍世界名山大川，實則未嘗仔細探訪勝地，只是到而不到，聊以告知來此一遊罷了。

數十年來，佛光山大小道場幾乎都是在我的手中建立起來，完成以後，即刻交給弟子們管理，裡面的一桌一椅、一磚一瓦，都含藏我多年來的經驗與理念。但是弟子上任以後，既未能善體我意，又不前來請示緣由，就輕易地改隔間，挖牆壁，甚至換佛像，更制度，當我再度前往巡視時，一切已經「面目全非」，擔任住持的弟子還在一旁問我：「改得好不好？」我一向不喜歡否定別人的主張，即使心中不以為然，也只有說「好」。雖是多少忍耐點滴在心頭，但我這一聲「好」，休卻了多少麻煩，給予人多少歡喜，泯除了多少代溝的問題，說來還是頗為值得的。

我有出家弟子千餘人、在家信徒百餘萬，但是他們高興時不會想到來找我，一旦上門，必定是有了煩惱，而且大多聲稱是來掛「急診」的，我再忙再累，也只得「恆順眾生」，予以接見、傾聽、安慰、鼓勵。憑著自己多年的歷鍊，倒也解決了不少疑難雜症。但也有弟子對我說：「師父！你只叫我們忍耐，難道除了忍耐，就沒有其餘的辦法了嗎？」確實，我一生唯一的辦法、唯一的力量，就是忍耐。

回顧我的一生，正如同陳誠所言：「為做事，必須忍耐；為求全，必須委屈。」雖然「我就這樣忍了一生」，但是喚醒了多少迷惘眾生，成就了多少法身慧命，所以，我祈願生生世世再來娑婆，以比丘身永遠堪忍地利濟有情。

  （摘錄自佛光山全球資訊網往事百語）

（請參閱：「 忍耐˙忍辱波羅蜜 」之認知與實踐 ）

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ykK_3.GVHxgS012aMOF6Df8Hf5piVO.g_m0-/article?mid=848